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RITMOS, DANZAS Y CANTOS TRADICIONALES DEL CHOCO
Hace aproximadamente 2.300 años, existía ya en el Urabá chocoano, conocido con el nombre de Darién, un complejo cultural, conformado por cazadores y pescadores sedentarios que culminó en una fase agrícola. A la llegada de los europeos a América, poblaban el territorio chocoano agrupaciones indígenas conocidas como los Kunas, Chocoes, Noanamaes (Kunas, Emberas y Waunanas): -Emberas:Viven aun a lo largo de los ríos Atrato y San Juan. -Waunanas:Viven aun a lo largo de los ríos Atrato y San Juan.
Estos dos grupos a pesar de vivir en el territorio del Chocó, tienen diferentes díalectos. -Katíos: Habitan entre Chocó y Antioquia. -Kunas: Aún viven entre Chocó y la República de Panamá. Pertenecen al grupo Chibcha. -Calimas:Existieron entre el Chocó y el departamento del Valle del Cauca.
Estos grupos indígenas fueron conquistados y sometidos a trabajos de minas y de toda índole por los españoles a partir del año 1500, hoy en día, los grupos existentes de Emberas y Waunanas se han unido para defender sus derechos y han formado la organizacíon denominada OREWA (Organizacíon Regiónal Embera-Waunana).
El primer conquistador español en llegar a tierras del Chocó fué Rodrigo de
Bastidas, en el año de 1500, al arribar al golfo de Urabá, después de recorrer
la Costa Atlántica desde Riohacha.
En segundo lugar encontramos a Cristóbal Colón, quien en su cuarto viaje, en 1502, llego hasta tierras de Acandí, en la margen izquierda del Golfo de Urabá.
ÉPOCA DE LA COLONIA Y LA INDEPENDENCIA EN EL CHOCÓ
La historia del Chocó esta ligada a la minería del oro y del platino. La
abundante presencia de los esclavos en la Costa Pacifica y especialmente en la
región del Chocó, obedece a la riqueza en recursos naturales preciosos,
específicamente el oro, recurso indispensable para las economías monetarias de
esos periodos de la historia.
El negro colombiano está ubicado principalmente, en esta zona del "Anden" Pacífico de Colombia, zona esclavista de mitas mineras.
Los esclavos importados de África por comerciantes portugueses y holandeses, se ocupaban de la actividad minera, mientras que a los indios se les encomendaba la agricultura sedentaria.
Los esclavos eran originarios del occidente de África, donde habitaban cerca de las minas de oro de Sudan Occidental, Benin, Guinea y Costa de Oro, que eran zonas de gran desarrollo metalúrgico.
Esta población negra de África, no sólo era fuerte, sino con ancestrales conocimientos de oro. En el Chocó, han sido explotadas las minas de aluvión, preferentemente, por su mayor facilidad que las de las vetas o batolitos. La mina de aluvión es la de los lechos de los ríos formada por los materiales erosionados desde la cabecera de los ríos y arrastrados por las grandes avenidas.
El Chocó es el primer productor de platino en América. Su capital San Francisco de Quibdo fundada en 1654 como Citará, es una cálida población con grandes precipitaciones anuales. Allí se celebran las fiestas de San Pacho del 20 de septiembre al 5 de octubre en honor al patrono San Francisco de Asís. Al igual que las fiestas de San Antonio, la Virgen de la Candelaria y San José de la Montaña. En Colombia, ocupa el primer puesto en la producción de oro en estos momentos. Los pueblos del Chocó se fueron creando como asientos de mineros. Los desplazamientos de los conquistadores y Colonos, obedecían al rumbo que iban tomando las explotaciones auríferas.
La historia de la minería en el Chocó, es también la historia de la explotación física y humana del hombre Chocoano en beneficio de una minoría que inicia un proceso de alienación, del que aun es victima todo el Departamento. La principal causa de la destrucción de las diversas culturas indígenas y negras llegadas al Chocó y de la marginalidad económica en que se encuentran sus descendientes, han sido los ricos minerales preciosos del Chocó. Las mitas y los servicios siguen hoy bajo un lenguaje que disfraza los antiguos modos de producción y explotación señorial y de dependencia Colonial. El sistema de explotación fue el de las concesiones.
ALZAMIENTOS DE ESCLAVOS Y FORMACIÓN DE PALENQUES
Para 1688 se da la primera rebelión de los esclavos negros de las minas de Negua, a causa de los tributos, el hambre y los castigos tan severos. Esta rebelión se llevó a cabo en las minas del gobernador Juan Buesso de Valdés, del licenciado Miguel Benítez de la Serna y de Fabián Ramírez. La segunda sublevación se da en Tadó en 1729 en las minas de Monte Carmelo y luego se extendió a otras minas aledañas.
La tercera sublevación del denominado Cantón del San Juan, se da durante la nueva República en el año de 1825, que cobijo a casi todo el San Juan, ya que se llevó a cabo en Novita, las parroquias de San Agustín, Noanama, Baudó, Tadó; con las viceparroquias de Juntas, Cajón, Caxón, Sociego, Aguaclara, Santa Bárbara de Iró, San Pablo, Viroviro, Raspadura, Santa Ana, Monte Carmelo, Opogodó, Yalí, San Lorenzo, El Tigre, Palestina, Sipí Cleorombirá y Cuellar. Como consecuencia de estos levantamientos, se presenta en Colombia y en el Chocó en particular, la construcción de palenques y el cimarronismo.
Los Palenques fueron los primeros territorios libres en América, construidos por los negros esclavos que huían de sus amos al monte, donde construían sus habitaciones dentro de fortalezas para defenderse en caso de ser atacados por los ejércitos blancos. Él Cimarronismo, fue el acto de rebelión, fue la actitud de los esclavos frente a la opresión inhumana de la esclavitud en sus inicios; fue el rescate de los valores del pueblo africano y fue la afirmación de estos hombres en su libertad.
Cimarrón era el negro que huía a formar los palenques a la selva, nombre dado por los españoles para diferenciarlo del que seguía siendo esclavo. Los principales palenques formados en el Chocó fueron los de Murrí, Tadó, Raspadura y en el río Baudó.
Ha sido grande el aporte del Chocó a la historia de Colombia. En la independencia de España, el control del Atrato y el San Juan fue pieza clave: El sitio, la residencia y la victoria con el fuerte de Murrí, la proclama de independencia de Nóvita, el fusilamiento de Francisco García Falcón, iguel Buch, Tomás Pérez, la prisión de Domingo Martínez y Aníbal Rueda, hablan por sí solos. De las entrañas del Chocó han salido tres presidentes de Colombia: Carlos Holguín, Jorge Holguín y Manuel María Mallarino. A partir de la constitución de 1821, el Chocó formó parte del departamento del Cauca. En 1831, después de la separación de Venezuela y Ecuador, fue una de las 15 provincias que creó la Ley 21 de ese año. En 1858, quedó incluido en el Estado Soberano del Cauca. En 1908, fue uno de los 34 departamentos de Colombia y en 1909 se convirtió en intendencia, mediante la Ley 65. Gracias a la labor parlamentaria del conductor liberal Diego Luis Córdoba, Senador de la República, fue eregido el Chocó, Departamento de Colombia, mediante la Ley 13 del 3 de Noviembre de 1947.
La cultura chocoana es como la colombiana, mestiza, pero en este caso su carácter predominante es negro. Aún la chalupa indígena que boga el cholo, tiene su antepasado africano.
La música chocoana tampoco niega su procedencia y aún los indígenas más refractarios han asumido ritos africanos como suyos.
El formato instrumental típico es la chirimía integrada con instrumentos como la flauta de carrizo ya casi extinguida y remplazada por el clarinete, bombardino como acompañante grave, redoblante de madera o metal y los platillos de bronce o acero.
Por la influencia caribe o antillana se han incorporado a estos conjuntos, bongoes, timbales, tumbadoras, güiros, etc.
MANUEL ANTONIO RODRÍGUEZ A .
(Músico pedagogo)
CONTACTOS: marmusico@hotmail.com - Bogotá Colombia
